Guerra e Pace

Agostino

• La pace come sollievo dell' infelicità X la pace come godimento della felicità.

Nella pace finale, gli impulsi non ci sarano

• Dio dominerà l' uomo - serenità e sottomissione
• Per i malvaggi, i riprobi, il fine è la guerra tra inclinazione e volontà, dolore e natura del corpo.

Tommaso

• La pace è necessaria per la felicità, ma la vera pace è quella dei buoni.

Erasmo di Rotterdam

• La guerra solo scaturisce guerra e siagura.
• Il principe solo deve fare la guerra quando non può evitarla; anche cosi, deve essere concluda con il minor custo di sangue CRISTIANO.
• diferenza tra l' uomo, nato per la pace e l' amore, e le bestie.
• diferenza tra l' uomo e l' uomo cristiano.

Non esiste il concetto di "guerra giusta"

• A chi manca un pretesto?
• Cristo X Agostino.

Grozio

• Legitima la guerra contro coloro che, essendo più forti, non vogliono sottomettersi per via della giustizia.
• nella guerra, sono tacciati le leggi scriti del tempo di pace, ma ci sono ancora leggi naturali o consensuali.

Spinoza

• Libertà di pensiero, espressione e religione

Kant

• La pace non è uno stato naturale, ma istituito.

Sintese

Si trova nel pensiero d' Agostino e di Tommaso sulla pace alcuni idee di Epicuro e degli Stoici sulla felicitá e il piacere, fondati sulla tranquilità del' anima e la virtù.

Verificasi un' oposizione tra il discorso di Rotterdam e di Kant sulla pace - mentre Rotterdam postula che l' uomo è fatto per la pace e l' amore, secondo Kant la pace è uno stato istituito, non naturale. C' è anche una oposizione tra Rotterdam e Grozio: il primo condanna la guerra, mentre il secondo la legitima.

Anche interessante si trova la distinzione fata da Rotterdam sugli uomini cristiani e non cristiani.