Menzogna

Agostino

Chi dice quello che è falso credendo che sia vero non mente, perchè parla quello che ha nel cuore.

• non mente, ma non è senza errore, perchè pensa di conoscere ciò che non conosce.
• mente colui che afferma qualcosa di diverso da quello che pensa.
• Cuore doppio, pensiero doppio.

Si può dire il falso senza mentire e il vero mentendo.

• la bugia dipende dall' intenzione dell' animo, e non della verità o falsità della cosa detta.

Platone

• I menzogneri ingannano gli altri.
• malizia e intelligenza
• sui numeri, è impossibile mentire
• Mentire: ato consapevole e intenzionale.

La vera falsità è invisa ai dei e agli uomini, perchè nessuno consapevolmente l' accoglie nell' anima.

• dire il falso è un diritto dei governanti in nome degli interessi dello Stato.
  

Arendt

Rapporto cattivo tra verità e politica:

• la verità non è una tra le virtù politiche
• menzogna come istrumento necessario e legitimo
• la moderna manipolazione di massa dei fatti e delle opinioni.
• la menzogna politica si occupa non di segretti, ma di fatti conosciuti.
• L' intenzione è soltanto una potenzialità.
• L' immagine come sostituto della realtà.

Kant

• Menzogna X veracità, veridicità - voler dire la verità
• la veracità è dovere di ogni uomo, e la menzogna sempre nuoce agli altri.
• la menzogna annienta la dignità umana.

Jankelèvitch

• Menzogna: disposizione di coscienza
• Malafede

Sintese

Esiste un consenso secondo il quale ciò che caratteriza l' atto di mentire è l' intenzionalità e la consapevolezza della menzogna.

Platone e Arendt parlano della menzogna nella politica, il primo situandola come diritto del governante, il secondo criticando la moderna manipolazione dei fatti.

La sostituzione della realtà per l' immagine, in Arendt X l' emancipazione delle interpretazioni, in Vattimo.