Storia ed Epistemologia

Wilhelm Dilthey

L' oggetto delle scienze dello spirito è il genere umano.

• l' umano contiene la conessione vivente tra fisico e psichico: "noi stessi siamo la natura".
• le scienze dello spirito, dipendendo dello scopo, possono distinguere tra fisico e psichico, ma avendo la coscienza di che siano asttrazioni, e quindi dipendono di un punto di vista. - relativizzazione
• conessione acquisita della vita psichica: nostre rappresentazione, scopi, valori
• Erlebnisse: soggetto logico

I soggetti di asserzione delle scienze dello spirito sono sezioni parziali del complesso di umanità.

• Conessione tra le discipline sistematiche dello spirito
• Le scienze dello spirito sono fondate in questa connessione di vita, espressione e intendere; una disciplina appartiene a queste scienze quando il suo oggeto ci è acessibile così.
• Concetti direttivi diverse da quelli delle scienze naturali

Edward H. Carr

"L' accuratezza è un dovere, non una virtù".

• scienze ausiliarie della storia - relazione con Dilthey

Lo storico fa parlare i fatti.

• il fatto non diventa storico per la sua natura intrinseca, ma sì per una decisione dello storico.
• Talcott Parsons: "la scienza è un sistema selettivo di orientamenti conoscitivi della realtà".
• L' esser considerato storico è un problema d' interpretazione.

Patrick Gardiner

• La chiave del discorso è il contesto
• difficultà delle scienze umane: la vaghezza e la grossolanità dei concetti - relazione con il punto di vista di Dilthey

Lo storico non ha interesse in formulare ipotesi generali o fare previsioni

• Lo scienziato toglie i detagli per generalizzare; lo storico parla del particolare con ricchezza di detagli.
• Gli storici possono formulare generalizzazioni su aspetti particolare degli eventi che costituiscono il divenire storico.
• Non c'è bisogno di avere un' esperienza diretta di un evento storico (come una riproduzione in laboratorio, per esempio), perchè questo ha una natura passata; bisogna soltanto produrre prove della sua esistenza - discipline ausiliare
• La storia trata di azioni umane intenzionali e ragionevoli, senza riferimento a leggi causali. - Vico o Locke dicono qualcosa di diverso.

Karl Popper

• Contro la profezia storica - antideterminismo, antistoricismo
• la previsione scientifica è diversa della profezia storica incondizionata: la previsione non-consdizionale a lungo termine puó esser fata soltanto in sistemi ciclici stazionari, dai quali non fa parte la società moderna - concessione non ciclica della storia

La rivoluzione naturalistica - "il determinismo teologico fu sostituito da un determinismo naturalistico".

• Rivoluzione storicista - Hegel e Marx - la Storia divinizzata

John Dewey

"Ogni costruzione storica è necessariamente selettiva"

• Discipline ausiliarie - conferma dell' autenticità dei datti

L' organizzazione dei datti ha come base una struttura sistematica-concettuale, che dovrebbe essere esplicitata, e non lasciata come pressuposizione.

La storia viene scrita dal punto di vista dal presente, e per ciò è sempre reescrita: "via via che sorge un nuovo presente, il passato è passato di un presente diverso".

La storia quindi passa per 2 selezioni:

• La selezione fata dei contemporanei dei fatti
• La selezione dello storico che viene doppo

La generalizzazione nasce della determinazione di singolari, ma anche determina l' ulteriore interpretazione dei singolari - feedback


Giovanni Vailati

• Tentativa di elaborazione di un metodo scientifico

Esistono leggi storiche come quelle fisiche o chimiche?

• Non è vero che le leggi naturali non abbiano eccezioni.
• Leggi naturali "necessarie" - che non possono avere eccezioni
• critica alla concessione materialistica della storia: la superestruttura, tenuta come semplice riflesso, è priva di impulso direttivo.
• Mutua dipendenza, e non causa ed effetto: la superestruttura puó anche modificare la strutura - questo è un' argomento interessante del punto di vista della comunicazione e sta anche in consonanza con il "feedback" di Dewey
• la scelta di causa ed effetto tra le condizioni che concorrono per verificarsi un fatto è una questione di interpretazione, delle nostre rappresentazioni e necessità - sentimenti e preoccupazioni politiche e morali del ricercatore.

La verità è una sola, ma le verità sono molte - esistenza di un mondo oggetivo, ma di diverse interpretazioni di esso.


Max Weber

Le leggi causali sono soltanto il mezzo, e non lo scopo della conoscenza di un fenomeno storico.

• quanto maggiore la generalizzazione di una legge, meno adeguata essa è alla compressione dei fenomeni.
• selezione di una parte della realtà individuale, secondo idee e valori - per evitare il "caos di giudizi"
• molteplicità infinita degli aspetti
• concetto di non-senso

La conoscenza causale dello storico è un' imputazione di conseguenze concrete a cause concrete; ma anche questo non puó esser fato senza la conoscenza di una regolarità generale - relazione con feedback di Dewey

• "La sicurezza dell' imputazione è tanto più grande quanto più assodata e comprensiva è la nostra conoscenza generale".
• Nelle scienze naturali, la legge vale più quanto più è generale; nelle fenomeni storici, le leggi generali vagliono di meno, perchè sono poveri di contenuto.

Friedrich Nietzche

La malattia storica: l' uomo, incattenato al passato, è incapace di vivere il suo proprio tempo; eccesso di coscienza storica.

La storia occorre al vivente:

1. In quanto à attivo e ha aspirazioni - storia monumentaria - il potente ha bisogno di modelli che non trova nel presente.
2. In quanto preserva e venera - storia antiquaria - l' identità, la genese di se stesso; paralizza chi adisce; è capace di conservare, ma non di generare vita; resistenza al nuovo.
3. Inquanto soffre e bisogna libertarsi - storia critica - la forza di dissolvere il passato per poter vivere; condannazione del passato.

Benedetto Croce

La realtà è la storia

• filosofia e storia sono una forma sola - formula di pensiero e storia - interpretazione.